التشيع والدولة وولاية الفقيه والإسلام السياسي في حوار صريح مع العلامة السيد علي الأمين (1-2)

حوار: مشتاق الحلو

تنفرد “العالم الجديد” بنشر النص العربي للحوار الذي أجراه الباحث العراقي مشتاق الحلو مع العلامة السید علي الأمين، عضو مجلس حكماء المسلمين (وهي منظمة دولية يرأسها شيخ الأزهر)، حول جملة من القضايا المهمة، أبرزها إشكالية الدولة والمواطنة، والموقف من “ولاية الفقيه”، والإسلام السياسي، وشكل المرجعية الدينية، والعلاقة بين المذاهب والأديان.

***

ولد الأمين في جنوب لبنان 1952، وتتلمذ على أيدي عدد من مراجع النجف، أبرزهم السيد أبوالقاسم الخوئي والسيد محمدباقر الصدر، بلغ درجة الاجتهاد في حوزة النجف، وعرف بالاعتدال والوسطية، ونشر عددا من المؤلفات في مختلف مجالات الفكر الديني، وتميز بآرائه الجريئة، ومنها دعوته للمرجعيات الدينية من مختلف الدول الاسلامية الى عقد مؤتمر وإصدار فتوى تحريم الذهاب الى سوريا للقتال فيها كنوع من الدفاع عن الدين والمقدسات، من خلال الحوار التالي:

***

ماذا يعني الوطن من منظور ديني؟ ووفق أي أسس تبنى الأوطان والدول؟

– بالعودة إلى وثيقة المدينة المنورة يمكننا استكشاف أن الوطن هو الذي يجمع مختلف المكوّنات البشرية التي تعيش على أرضه، وقد كان يعيش في المدينة المنورة يهود ومسلمون وغيرهم من ديانات وثقافات وأعراق مختلفة، وقد عبرت تلك الوثيقة عن عقد اجتماعي قام بين تلك المجموعات المتعددة ونشأ عنه نظام يدير شؤون البلاد والعباد على أسس من العدالة والمساواة، وهو ما يمكن أن يعبر عنه في زماننا بدولة المواطنة التي يتساوى فيها المواطنون في الحقوق والواجبات.

هل أن علاقة الشيعي بأبناء المذهب خارج بلده مقدمة على علاقته بأبناء وطنه من سائر المذاهب والأديان؟

– الشيعة كغيرهم من المواطنين يجب أن يكون ولاؤهم لوطنهم وللدولة القائمة فيه، ونحن نرى أن الدولة هي مؤسسة مدنية، لا كافرة، ولا مؤمنة، لا شيعية ولا سنّية، هي مؤسسة وجدت لإدارة شؤون المواطنين ونظم أمورهم على اختلاف انتماءاتهم، وبدونها يختل النظام العام الذي يجب الحفاظ عليه عقلاً وشرعا.

والشيعة هم جزء لا يتجزأ من شعوبهم ولديهم نفس التطلعات ولكن هناك بعض التجمعات الحزبية التي نشأت أخيراً تحاول ربط الشيعة بالمشاريع السياسية خارج اوطانهم وهو خطأ كبير لا يتحمل وزره وتبعاته كل الشيعة، فلا يمكن لأي حزب أن يختزل مذهباً وطائفة عريقة وعريضة ويكون الممثل الوحيد لها، فالحزب الطائفي مهما يكن حجمه يبقى أقلية داخل طائفته. وعلى العموم فإن ابناء الطائفة الشيعية مرتبطون بأوطانهم ودولهم وشعوبهم وهذا ما يجب ان يكون عليه الامر لذلك نرفض ان يكون هناك ارتباط خارج حدود الوطن بأي مشروع سياسي.

ونرى ان روابط المذاهب والاديان موجودة بين الشعوب ولكن يجب الا تكون تلك الروابط على حساب الاوطان، فأوطاننا يجب ان نرتبط بها ونحافظ عليها. والانظمة السياسية التي آمنا مع شركائنا في الوطن بها يجب ان يكون ولاؤنا وطاعتنا لها وليس لانظمة اخرى.

ويجب ان ينتبه الشيعة الى هذه الأحزاب وتلك الجماعات وأن لا ينخرطوا بها لان لها مشاريع سياسية خارج حدود الوطن تؤدي بهم إلى الصراعات الداخلية والنزاعات مع شركائهم في الوطن وتلك من أكبر الأخطار التي تصيب الشعوب في أوطانها.